قائمة ابن حجر
الأسماء التسعة والتسعون التي جمعها ابن حجر العسقلاني من القرآن في فتح الباري.
اعتُمد السرد الصريح في فتح الباري، الجزء الحادي عشر، ص 222–223، وتتمة النقاش في ص 224. وهذه قائمة جمعها ابن حجر. وقورنت مجموعة أسمائها بجدول الموسوعة الإسلامية التابعة لوقف الديانة التركي؛ أما ترتيب العرض فمحفوظ من نص ابن حجر نفسه.
السياق الأكاديمي والقراءة الفلسفية
المصدر والمنهج
القائمة في فتح الباري جمعٌ لابن حجر من القرآن. ويناقش في السياق نفسه تكرار اللفظ والمعنى، ولا يجعل العدد حصرًا لجميع الأسماء الإلهية. يُحفظ هنا ترتيب المصدر (الجزء 11، ص 222–224).
قراءة فلسفية · تفسير المشروع
تعكس كل قائمة اختيارًا لما يُعدّ اسمًا مستقلًا. فالاسم والصفة والفعل والتركيب ليست في مرتبة نحوية واحدة، ولا يثبت اشتراك الجذر وحده تطابق المعنى. لذلك لا يكفي اختلاف عدد العناوين لإثبات تفوق عقدي أو خطأ. هذه الفقرة تفسير فلسفي للمشروع وليست اقتباسًا منسوبًا إلى صاحب المصدر.
الصلة بفهرس Q99/Hafs
تعرض القائمتان التاريخيتان بترتيبهما للمقارنة. ويُقرأ Q99/Hafs وفق معاييره المعتمدة للشاهد الأول والإسناد الاسمي المباشر والتركيب الكامل. عدم تطابق عنوان لا يعني رفضه، ولا يتغير ترتيب Q99 المعتمد.
الأرقام تتبع ترتيب هذه القائمة التراثية. وتشير العلامة الخضراء إلى تطابق عنوان في Q99، والصفراء إلى علاقة في التركيب. والنقل اللاتيني مساعدٌ يتبع الرسم التركي.
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
الشديد
eş-Şedîd
لا عنوان مستقل في Q99 - 60
- 61
- 62
- 63
الكافي
el-Kâfî
لا عنوان مستقل في Q99 - 64
- 65
المستعان
el-Müsteân
لا عنوان مستقل في Q99 - 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
الكفيل
el-Kefîl
لا عنوان مستقل في Q99 - 74
الغالب
el-Gālib
لا عنوان مستقل في Q99 - 75
- 76
- 77
- 78
- 79
المنتقم
el-Müntakim
لا عنوان مستقل في Q99 - 80
القائم
el-Kāim
لا عنوان مستقل في Q99 - 81
المحيي
el-Muhyî
لا عنوان مستقل في Q99 - 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
الحفي
el-Hafiyy
لا عنوان مستقل في Q99 - 95
- 96
- 97
- 98
- 99
عدم وجود الاسم ضمن عناوين Q99 المختارة لا يُعدّ حكمًا بردّه أو بعدم وروده في القرآن. ويُدرس لفظه وسياقه على حدة.
فروق Q99 والمنهج ↗