Q99 / HAFS الفهرس المعتمد 15 أكتوبر 2026
Q99 / HAFS · #98

أحد

طبقةموضع الدقة في الصيغة الواردة
أحد

الشاهد / المعنى

تركيب الشاهد الأول · حفص112:1 ↗

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ

النقل الصوتي باللاتينية وفق الرسم التركي

Kul hüvallâhu ehadun

المعنى الموجز للشاهد

يُؤمر المخاطَب بأن يعلن أن الله واحد.

عن النقل الصوتي والمعنى

شروح موجزة لمعاني تراكيب الشواهد الأولى المعروضة في الفهرس؛ ولا يُشرح معنى الآية كاملةً إلا إذا كان الشاهد يشملها كاملةً.

نقل صوتي مساعد بالحروف اللاتينية، وفق الحروف والأعراف المستخدمة في التركية. تُعرض حركات أواخر الكلمات والتنوين بحسب الوصل والإعراب؛ وتشير â/î/û إلى المدّ، و‘ إلى العين، وʾ إلى الهمزة. وتفصل علامات الاقتباس العليا الأخرى مواضع اتصال الكلمات. ولا يمثّل هذا النقل جميع الخصائص الصوتية للوقف والتجويد.

هذه صياغات عربية موجزة لشرح معنى الشواهد، منقولة عن الصياغات التركية الأصلية للمشروع التي أُعدّت من الشواهد العربية. هي شروح للمعنى، وليست نصًّا قرآنيًّا جديدًا أو بديلًا عن نصوص الآيات المعروضة. ولا تُنقل حرفيًّا من ترجمة منشورة للقرآن، ولا تُقدَّم باسم ترجمة ديانت. وتُعرض الإيضاحات السياقية في ملاحظة مستقلة للمعنى.

ديانت · التحقّق من المعنى في النساء 4:6 ↗ديانت · التحقّق من المعنى في النساء 4:85 ↗ديانت · وجوه المعنى في غافر (المؤمن) 40:15 ↗ديانت · التعبير عن الوجه بالذات في الرحمن 55:27 ↗قارن الكلمات والنقل الصوتي · Corpus ↗قارن ترجمات معاني الآية · Corpus ↗
الصيغة الفعلية الواردة في السجلأَحَدٌ
اعرض الآية كاملة

قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ

استمع إلى الآية كاملة · 112:1

رواية حفص · مشاري راشد العفاسي / EveryAyah. التسجيل للآية كاملة، وليس مقطعًا يقتصر على تركيب الشاهد.

مصدر الصوت ↗

الإعراب / النحو

الصيغة المعجمية

الصيغة المعتمدة عنوانًا في الفهرس، وقد تختلف عن الصيغة المصرفة في الآية.

الصيغة الواردة

صيغة الكلمة الفعلية في الآية مع ضبطها وتصريفها.

الإضافة

تركيب يربط اسمين، ويكون الاسم الثاني فيه مجرورًا.

الإعراب

بيان وظيفة الكلمة في الجملة والحركة أو العلامة المرتبطة بها.

النحو

علم تركيب الجملة وعناصرها وروابطها اللغوية.

الإسناد المباشر / النحو

«أحد» خبر في الجملة الاسمية المسندة إلى الله. وصلته بـ«واحد» طبقة دلالية في المشروع؛ ولا يُقدَّم الجذران أ ح د وو ح د على أنهما جذر حرفي واحد.

الصيغة المعجمية / الصيغة الواردة / التوحيد المعجمي

Ahad → ahadun. الصلة بـVâhid من الخريطة الدلالية للمشروع؛ وليست دعوى تطابق الجذرين من حيث الحروف.

علاقة 79 + 20

يرتبط سجل الصيغة الواردة هذا في خريطة المشروع بالأصل #19 واحد . ويُحفظ رقم ترتيبه الخاص وشاهده.

أحد → واحد: علاقة معنوية. ويُحفظ الجذران الحرفيان كلٌّ على حدة.

الحمد / النص الشعري

Hamd · تأويل فني · #98

Bir, tek, hep yegâne, yekten ihata, namütenahi

المعنى بالعربية · الأصل التركي أعلاه

واحد، فرد، فريد دائمًا، إحاطة دفعة واحدة، بلا نهاية

مادي 8.8معنوي 10فني 8.5
تقيّم درجات İNS موضع السطر في النص الشعري؛ ولا تقيّم قيمة الآية.
↑ العودة إلى الأعلى

كيف تقرأ Q99؟

اقرأ السجل من عنوان الفهرس إلى سياقه في الآية.

عنوان الفهرس ← الصيغة الواردة ← الشاهد الكامل ← الآية ← ملاحظة النحو والإسناد

الصيغة المعجمية · عنوان الفهرس

هي الصيغة المعجمية أو الموحّدة التي يُسمّى بها السجل، وقد تختلف عن الصيغة المعربة في الآية.

الصيغة الواردة · اللفظ القرآني

يُحفظ الضبط والإعراب والتركيب المتمّم للمعنى بحسب رواية حفص. ويُعرض عنوان الفهرس واللفظ الفعلي في الآية في حقلين منفصلين.

الشاهد الأول · الآية والمعنى الموجز

يتبع التسلسل الظهور الأول في ترتيب المصحف برواية حفص، مع إدراج البسملة في 1:1. ويخصّ المعنى الموجز الشاهد المعروض؛ ولا يُدّعى أنه ترتيب النزول التاريخي.

الإعراب والنحو · علاقة الإسناد

تُدرس وظيفة الكلمة وحركتها وعلاقات النعت والإضافة. وتبيّن الملاحظات ما يتعلّق به اللفظ وكيف يُفهم إسناده إلى الله.

79 أصلًا + 20 طبقة والحمد

خريطة الأصول والطبقات تصنيف المشروع، مع حفظ السجلات الـ99 كاملة. والحمد تأويلها الفني في الاتجاه 99→1.

Q99 تصنيف بحثي قائم على معايير معلنة ومفتوح للمراجعة المدعومة بالمصادر.