ذو الجلال والإكرام
الشاهد / المعنى
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ
Ve yebkâ vechü rabbike zü’l-celâli ve’l-ikrâmi
المعنى المنقول هنا هو بقاء ذات ربّك، مع الجلال والكرم.
ملاحظة المعنى: لفظ الآية هو «وجه»، وتعبّر عنه بعض ترجمات المعنى بـ«الذات». «ذو» المرفوع في 55:27 نعت لـ«وجه»، أمّا «ذي» المجرور في 55:78 فهو نعت لـ«ربّ».
عن النقل الصوتي والمعنى
شروح موجزة لمعاني تراكيب الشواهد الأولى المعروضة في الفهرس؛ ولا يُشرح معنى الآية كاملةً إلا إذا كان الشاهد يشملها كاملةً.
نقل صوتي مساعد بالحروف اللاتينية، وفق الحروف والأعراف المستخدمة في التركية. تُعرض حركات أواخر الكلمات والتنوين بحسب الوصل والإعراب؛ وتشير â/î/û إلى المدّ، و‘ إلى العين، وʾ إلى الهمزة. وتفصل علامات الاقتباس العليا الأخرى مواضع اتصال الكلمات. ولا يمثّل هذا النقل جميع الخصائص الصوتية للوقف والتجويد.
هذه صياغات عربية موجزة لشرح معنى الشواهد، منقولة عن الصياغات التركية الأصلية للمشروع التي أُعدّت من الشواهد العربية. هي شروح للمعنى، وليست نصًّا قرآنيًّا جديدًا أو بديلًا عن نصوص الآيات المعروضة. ولا تُنقل حرفيًّا من ترجمة منشورة للقرآن، ولا تُقدَّم باسم ترجمة ديانت. وتُعرض الإيضاحات السياقية في ملاحظة مستقلة للمعنى.
ديانت · التحقّق من المعنى في النساء 4:6 ↗ديانت · التحقّق من المعنى في النساء 4:85 ↗ديانت · وجوه المعنى في غافر (المؤمن) 40:15 ↗ديانت · التعبير عن الوجه بالذات في الرحمن 55:27 ↗قارن الكلمات والنقل الصوتي · Corpus ↗قارن ترجمات معاني الآية · Corpus ↗اعرض الآية كاملة
وَيَبۡقَىٰ وَجۡهُ رَبِّكَ ذُو ٱلۡجَلَٰلِ وَٱلۡإِكۡرَامِ
صلة مباشرة بـ«ربّ» · ذي
55:78 ↗«ذي الجلال والإكرام» مجرور، وهو نعت لـ«ربّ». أمّا «ذو» المرفوع في 55:27 فهو نعت لـ«وجه».
استمع إلى الآية كاملة · 55:27
رواية حفص · مشاري راشد العفاسي / EveryAyah. التسجيل للآية كاملة، وليس مقطعًا يقتصر على تركيب الشاهد.
تعذّر تحميل الصوت. يمكنك فتح التسجيل الأصلي في نافذة جديدة.
مصدر الصوت ↗الإعراب / النحو
الصيغة المعجمية
الصيغة المعتمدة عنوانًا في الفهرس، وقد تختلف عن الصيغة المصرفة في الآية.
الصيغة الواردة
صيغة الكلمة الفعلية في الآية مع ضبطها وتصريفها.
الإضافة
تركيب يربط اسمين، ويكون الاسم الثاني فيه مجرورًا.
الإعراب
بيان وظيفة الكلمة في الجملة والحركة أو العلامة المرتبطة بها.
النحو
علم تركيب الجملة وعناصرها وروابطها اللغوية.
الإسناد المباشر / النحو
في رواية حفص، «ذو» في 55:27 مرفوع، وهو نعت لـ«وجه». أمّا «ذي» المجرور في 55:78 فهو تابع مباشرةً لـ«ربّ»؛ ولا يصحّ التبادل بين هاتين الصلتين.
الصيغة المعجمية / الصيغة الواردة / التوحيد المعجمي
55:27: Zû / مرفوع / تابع لـ«وجه». 55:78: Zî / مجرور / تابع لـ«ربّ». لا تُسوّى الصيغة المعجمية بصيغتي الشاهد.
علاقة 79 + 20
هذا السجل أحد الأصول الـ79. لا توجد في الخريطة علاقة مستقلة بطبقة لهذا السجل.
الحمد / النص الشعري
İyi, sadaka, zekât, infak, likidite sürekli dile geldi cömertliği
خير، صدقة، زكاة، إنفاق، سيولة؛ جوده لا يزال يجد تعبيره