Q99 / HAFS الفهرس المعتمد 15 أكتوبر 2026
Q99 / HAFS · #70

نور السماوات والأرض

أصلموضع الدقة في الصيغة الواردة
نور السماوات والأرض

الشاهد / المعنى

تركيب الشاهد الأول · حفص24:35 ↗

۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ

النقل الصوتي باللاتينية وفق الرسم التركي

Allâhu nûru’s-semâvâti ve’l-ardı

المعنى الموجز للشاهد

يوصف الله بأنه نور السماوات والأرض.

ملاحظة المعنى: أبقى المصدر كلمة «نور» بصيغتها؛ ومساواتها بالضوء المادّي تتجاوز نطاق هذا الشرح الموجز.

عن النقل الصوتي والمعنى

شروح موجزة لمعاني تراكيب الشواهد الأولى المعروضة في الفهرس؛ ولا يُشرح معنى الآية كاملةً إلا إذا كان الشاهد يشملها كاملةً.

نقل صوتي مساعد بالحروف اللاتينية، وفق الحروف والأعراف المستخدمة في التركية. تُعرض حركات أواخر الكلمات والتنوين بحسب الوصل والإعراب؛ وتشير â/î/û إلى المدّ، و‘ إلى العين، وʾ إلى الهمزة. وتفصل علامات الاقتباس العليا الأخرى مواضع اتصال الكلمات. ولا يمثّل هذا النقل جميع الخصائص الصوتية للوقف والتجويد.

هذه صياغات عربية موجزة لشرح معنى الشواهد، منقولة عن الصياغات التركية الأصلية للمشروع التي أُعدّت من الشواهد العربية. هي شروح للمعنى، وليست نصًّا قرآنيًّا جديدًا أو بديلًا عن نصوص الآيات المعروضة. ولا تُنقل حرفيًّا من ترجمة منشورة للقرآن، ولا تُقدَّم باسم ترجمة ديانت. وتُعرض الإيضاحات السياقية في ملاحظة مستقلة للمعنى.

ديانت · التحقّق من المعنى في النساء 4:6 ↗ديانت · التحقّق من المعنى في النساء 4:85 ↗ديانت · وجوه المعنى في غافر (المؤمن) 40:15 ↗ديانت · التعبير عن الوجه بالذات في الرحمن 55:27 ↗قارن الكلمات والنقل الصوتي · Corpus ↗قارن ترجمات معاني الآية · Corpus ↗
الصيغة الفعلية الواردة في السجلنُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ
اعرض الآية كاملة

۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ

استمع إلى الآية كاملة · 24:35

رواية حفص · مشاري راشد العفاسي / EveryAyah. التسجيل للآية كاملة، وليس مقطعًا يقتصر على تركيب الشاهد.

مصدر الصوت ↗

الإعراب / النحو

الصيغة المعجمية

الصيغة المعتمدة عنوانًا في الفهرس، وقد تختلف عن الصيغة المصرفة في الآية.

الصيغة الواردة

صيغة الكلمة الفعلية في الآية مع ضبطها وتصريفها.

الإضافة

تركيب يربط اسمين، ويكون الاسم الثاني فيه مجرورًا.

الإعراب

بيان وظيفة الكلمة في الجملة والحركة أو العلامة المرتبطة بها.

النحو

علم تركيب الجملة وعناصرها وروابطها اللغوية.

الإسناد المباشر / النحو

«نور» خبر للمبتدأ «الله»؛ ويُعرض تركيب الإضافة إلى «السماوات والأرض» دون حذف.

الصيغة المعجمية / الصيغة الواردة / التوحيد المعجمي

يُعرض عنوان الفهرس والصيغة المشكولة الواردة في الآية كلٌّ على حدة؛ وتُحفظ في اللفظ صيغ التعريف والتنكير والعلامات الإعرابية.

علاقة 79 + 20

هذا السجل أحد الأصول الـ79. لا توجد في الخريطة علاقة مستقلة بطبقة لهذا السجل.

الحمد / النص الشعري

Hamd · تأويل فني · #70

Işık, enerji, boyut katman sinerjik semavi âlemleri

المعنى بالعربية · الأصل التركي أعلاه

نور، طاقة، بُعد، طبقة، عوالم سماوية متآزرة

مادي 8.7معنوي 10فني 8.5
تقيّم درجات İNS موضع السطر في النص الشعري؛ ولا تقيّم قيمة الآية.
↑ العودة إلى الأعلى

كيف تقرأ Q99؟

اقرأ السجل من عنوان الفهرس إلى سياقه في الآية.

عنوان الفهرس ← الصيغة الواردة ← الشاهد الكامل ← الآية ← ملاحظة النحو والإسناد

الصيغة المعجمية · عنوان الفهرس

هي الصيغة المعجمية أو الموحّدة التي يُسمّى بها السجل، وقد تختلف عن الصيغة المعربة في الآية.

الصيغة الواردة · اللفظ القرآني

يُحفظ الضبط والإعراب والتركيب المتمّم للمعنى بحسب رواية حفص. ويُعرض عنوان الفهرس واللفظ الفعلي في الآية في حقلين منفصلين.

الشاهد الأول · الآية والمعنى الموجز

يتبع التسلسل الظهور الأول في ترتيب المصحف برواية حفص، مع إدراج البسملة في 1:1. ويخصّ المعنى الموجز الشاهد المعروض؛ ولا يُدّعى أنه ترتيب النزول التاريخي.

الإعراب والنحو · علاقة الإسناد

تُدرس وظيفة الكلمة وحركتها وعلاقات النعت والإضافة. وتبيّن الملاحظات ما يتعلّق به اللفظ وكيف يُفهم إسناده إلى الله.

79 أصلًا + 20 طبقة والحمد

خريطة الأصول والطبقات تصنيف المشروع، مع حفظ السجلات الـ99 كاملة. والحمد تأويلها الفني في الاتجاه 99→1.

Q99 تصنيف بحثي قائم على معايير معلنة ومفتوح للمراجعة المدعومة بالمصادر.